1″, «wrapAround»: true, «fullscreen»: true, «imagesLoaded»: true, «lazyLoad»: true , «pageDots»: false, «prevNextButtons»: false }>
Свобода — базовая ценность для каждого человека. В современном мире за отмену границ и беспрепятственные перемещения по миру выступают космополиты. Этой идеологической концепции более 2000 лет, первым космополитом можно назвать философа Диогена, который считал себя гражданином мира.
Сегодня, чтобы стать космополитом, не нужно жить в бочке и отрицать любые социальные связи, как это делал древнегреческий мастер слова. Финансово независимым лицам достаточно принять участие в правительственной программе бизнес-миграции и получить второй паспорт, который будет выступать в роли универсального travel-документа.
Инвестиционное гражданство как способ стать космополитом в современном мире
Быстрый переезд в Европу или путешествия по миру без виз — это бизнес-инструменты. Получить их можно при помощи экономического гражданства. Суть этой схемы заключается в следующем:
- Инвестор выбирает страну для бизнес-миграции. В 2021 году экономические паспорта финансово независимым лицам выдают 11 государств. Программы действуют в Европе, на Карибах и в Азии.
- Заявитель подготавливает пакет документов и проходит строгую проверку биографии и репутации.
- Миграционная комиссия выносит решение по кейсу, после чего должны быть выполнены все финансовые условия программы.
- Соискатель получает сертификат о натурализации и биометрический паспорт.
В современном мире стать космополитом можно в срок от 60 дней до 3 лет. Европейские программы бизнес-миграции стоят дороже карибских, их процедура чуть сложнее и дольше.
1″, «wrapAround»: true, «fullscreen»: true, «imagesLoaded»: true, «lazyLoad»: true , «pageDots»: false, «prevNextButtons»: false }>
Инвестор оформляет второе гражданство через миграционное агентство. Это очень удобно, поскольку, например, космополиты Иммигрант Инвеста освобождены от необходимости самостоятельно оформлять документы и общаться с чиновниками.
Безвизовые страны открыты для посещения сразу после получения паспорта. Граждане Мальты могут посещать 186 государств, Сент-Китса и Невиса — 157, Вануату — 135.
Список безвизовых стран, которые могут посещать предприниматели с инвестиционным гражданством, постоянно расширяется. Карантинные ограничения постепенно ослабляются, и мир возвращается к прежнему ритму существования.
Заметили опечатку в тексте? Выделите ошибку и нажмите Ctrl+Enter
Как я стал космополитом
Информация о материале Создано: 19 августа 2014
— Как же я туда поеду жить, я же языка не знаю! — это самый ходовой аргумент «против», который мне приходится слышать.
Я не буду пока судить о других странах, но если вы едете на Кипр, то язык вы знаете!
Русский — это третий по распространённости язык на Кипре, да факто — третий государственный. Русскоговорящее население, постоянно живущее на острове — это 10 процентов от общего числа киприотов.
Добавьте сюда местную интеллигенцию и специалистов, значительная часть которых училась в СССР или СНГ, добавьте большое количество людей, которые приехали из стран бывшего Варшавского договора и худо-бедно владеют русским, добавьте огромную массу туристов, которые в сезон заполоняют остров.
И вы поймете, почему в Кипрских городах русская речь звучит почти так же часто, как греческая.
Русскоговорящие сотрудники есть во всех учреждениях и магазинах. Если вы куда-то звоните по телефону, то первый ваш вопрос будет: «Ду ю спи крашен?» и на том конце обязательно найдется кто-нибудь, кто «дует».
Но, если вы надеетесь, что широкое распространение русского позволит вам заизолироваться и законсервироваться в русскоговорящей среде, как в свое время консервировались русские эмигранты в Америке на Брайтон Бич, оставьте эту надежду. Вы очень скоро заговорите не по-русски. Хотите вы того или нет.
Когда живёшь в таком мультинациональном городе, как Пафос, где перемешались три цивилизации — греческая, славянская и британская, становишься свидетелем забавных лингвистических явлений.
Здесь люди могут общаться между собой на причудливой смеси трех языков и при этом вовсе не знать каждого из этих языков по отдельности. Эту смесь нельзя назвать ни суржиком, ни лингва-франкой, да и собственно смесью можно назвать с трудом. Потому что она не имеет какого-либо постоянного состава, и меняется от ситуации к ситуации и от одной компании к другой.
Просто если человеку вдруг в какой-то момент не хватает словарного или грамматического запаса, он ничуть не колеблясь берет недостающие слова или грамматику из более знакомого языка и пускает их в дело.
Этот нехитрый процесс и является основной движущей силой развития языковых стандартов.
Зачастую недостающие слова берутся из родного языка, а потому Пафосская языковая смесь густо окрашена украинско-грузинско-болгарско-польским акцентом.
Языковые стандарты этой речи формируются не профессорами лингвистики и не научными институтами. Блюстителями и формирователями стандартов этого языка являются продавщицы колбасного отдела супермаркета Папантониу, заправщики на бензоколонках и официанты в ресторанах. Квинтэссенция этого языка выражена фразой «Вам лунцзу послайсить? (вам ветчину нарезать?).
Несмотря на такую пестроту пафосский язык легок и понятен для всех, и на него быстро переходят не только русские и греки, но и немцы, и арабы, и прочие шведы.
Как же я люблю этот пафосский суржик, боже мой! Вот сегодня я подслушал в магазине болтовню двух школьниц. Стоят, болтают по-гречески. Подходит третья, они начинают говорить по-русски. Но не совсем по-русски, потому что русский им не родной явно. По-русски они говорят видимо из конспирации, обсуждая пакость, которую хотят устроить какой-то однокласснице.
Наивные, говорить из конспирации по-русски в Пафосе, это все равно, что говорить из конспирации по-польски во Львове.А потому они мешают русские слова с английскими, но грамматика при этом не русская и не английская, а своя — пафосная.И тут подходит ещё одна подружка:- Гамарджоба — говорит она.
— Гамарждоба, — отвечают они ей и все четверо переходят на грузинский.
- А уж чистый или смешанный, про то — не ведаю.
- И вот в какой-то момент, вы вдруг поймете, что стали космополитом.
Один из основных признаков космополита — это то, что он перестает различать языки, на которых общается. Вернее, переключение с языка на язык происходит бессознательно, так что он даже не понимает, какой язык в данный момент использует.В отличии от «полиглота» (это важно), «космополит» может даже и не владеть до конца языками общения, он может даже владеть чуть-чуть, поверхностно, но при этом все равно переключается на язык общения бессознательно. Он уже не думает о том, слова и грамматику какого языка он использует в данный момент. Он просто подстраивается под собеседника, а собеседник — подстраивается под него. И в итоге в этой конкретной точке времени и пространства возникает лингвистическая смесь, наиболее комфортная для обоих. Но если собеседников резко прервать и спросить: «На каком языке вы сейчас общаетесь?» — ответа они дать не смогут, во всяком случае — быстрого ответа.Наш деревенский супермаркет несколько раз в неделю рассылает покупателям SMS об изменении цен на самые ходовые товары. Удобно, видишь, например — картошка подешевела, едешь, покупаешь картошку.И вот я смотрю, стали приходить — дубли сообщений. Каждое SMS в двух экземплярах. Говорю жене: «смотри, какой сбой у них, шлют каждое сообщение с дублем». «Какие ж это дубли, — говорит она, — когда одно по-английски, другое – по-гречески».
Смотрю, и в самом деле. А я и не заметил. И вот именно в этот момент я понял, что стал космополитом.
Чтобы иметь возможность оставить комментарий к материалу или ответить не имеющийся, авторизуйтесь, щелкнув по иконке любой социальной сети внизу. Анонимные комментарии не допускаются.
Космополит
Кто это такой
Космополит, отбрасывая, заметно-старомодные традиции, распространяет принципиально новое видение, что может быть лучшим, комфортным и прогрессивным. Люди, причисляющие себя к космополитам, никогда не принуждают к своему мнению, они условными примерами предлагают людям понять их вероятные ошибки.
Признаки космополитизма наблюдаются в сообществах (спортсменов, учёных, деятелей искусств и т. д.
) с различными культурными традициями и с отчётливо обнаруживающимися тенденциями к уклонению от традиции устарелого прошлого.
Однако существует категория воинственных космополитов, которые стараются навязать своё мнение тем, кто не в значительной степени просвещённый и находится в пелене национальных традиций и явно расовых предрассудков.
Воинственным космополитам свойственно навязывать социуму свою точку зрения на общественные отношения и государственное устройство, зачастую используя насильственный путь.
Однако насильственного космополитизма не бывает, и этот термин используется в отношении понятия неонацизма (объединение народов в новое целостное государство по общему признаку).
Космополит это простыми словами человек, поддерживающий идеологию мирового гражданства. Для него интересы человечества представляют большую ценность в отличие от отдельной нации или государства. Космополит рассматривает любую личность как свободную в рамках Земли.
Одной из форм стихийного космополитизма является глобализация бизнеса и интеллектуальной собственности, общедоступность и свобода информации (кино, телевидение, интернет, электронные словари, радио и пр.) для всех граждан мира любого государства, свобода на проживание и перемещение граждан в любой точке планеты, объединение государств.
Космополиты не сторонники рабской и угодливой идеологии, не желают быть управленцами, влиять или навязывать своё мнение или идеологию, им не интересны выборы или возможность заполучить высокую должность, они против насильственного объединения и не претендуют на свою исключительность или приоритеты перед другими людьми.
Итак, можно подытожить, что человек с убеждением космополитизма придерживается мировоззрения и культурных установок, нацеленных на постижение универсализма, единства мира.
История развития космополитизма
- Ранние древние выражения космополитизма, вызванные необходимостью выживать в диких природных условиях, отмечаются в добровольном объединении племён, родов и народов по религиозному, идеологическому, экономическому признаку.
- О рассматриваемой идеологии впервые заговорили в Древней Греции и первым, кто изложил мысли о мировом гражданстве, был Сократ, но Диоген его опередил и ранее успел объявить себя «космополитом».
- В то время космополитизм прогрессировал в учении киников, и явным импульсом стала Пелопоннесская война, которая поспособствовала отрицательному взгляду на призыв к местному патриотизму по причине утраты независимости и важности отдельных полисов (городов-государств, объединяющих город и окружающие земли с сёлами).
Впоследствии в римскую эпоху теоретическое подтверждение космополитизма продолжили стоики. В средние века космополиты были религиозными личностями и стремились создать папскую теократию в католической церкви.
С XVI века космополитизм приобретает светский характер.
В 1544 году Гийом Постель в понятие «космополитизм» вкладывает не религиозный, а земной смысл, представляя себе мировое государство внерелигиозным и наднациональным братством, основанном на собственном выборе каждого.
Впрочем, космополитизм пребывал тогда в стадии формирования, появляясь в тайных обществах герметистов и алхимиков. Благодаря развитой организации масонства это братство первым распространило космополитизм.
Формирование данного мировоззрения пришло на рост пацифистских настроений изнемогших от войн европейцев.
В этом значимую роль сыграло учение «Вечного мира» Канта и Бентама, рекомендующее создать в Европе непрерывно действующий конгресс, который бы объединил государства в вопросах мира.
Раздумывая, Кант усмотрел в рассматриваемой идеологии кульминацию истории, относя её к естественному состоянию человека.
Возобновление космополитизма случилось в XX веке на волне сильнейших социальных потрясений из-за мировых войн и революций. Для этого времени в Европе характерно развитие движения безнационализма, относящееся к радикальной ветви космополитизма.
В 1921 году Эжен Ланти создал Всемирную Вненациональную Ассоциацию (SAT). Перед ассоциацией ставилась задача содействовать исчезновению всех наций как самоуправляющихся союзов и применение эсперанто как общего языка культуры.
- В 1931 году был издан документ ассоциации – «Манифест Безнационализма».
- После завершения Второй мировой войны рассматриваемая идеология с успехом прогрессирует в капиталистических странах.
- Принятая в декабре 1948 года «Всеобщая декларация прав человека» закрепила в мировом законодательстве права каждого жителя Земли.
- В 1954 году Гарри Дэвис создаёт некоммерческую организацию «Всемирное Правительство Граждан Мира», знаменитую выдачей «Паспорта гражданина мира».
- Одновременно в СССР отмечается «борьба с космополитизмом» – это мировоззренческая кампания, направленная супротив советских интеллектуалов, тяготеющих к сторонникам прозападных тенденций.
- В XXI веке рассматриваемая идеология возобновляет своё развитие по причине тотальной глобализации.
В поддержку космополитизма выражал своё мнение Л. Н. Толстой, называя патриотизм пережитком варварских времён, злом, неминуемо ведущим к вражде и агрессии.
Явным адептом рассматриваемой идеологией является Стив Харвиц. Философская теория описываемого мировоззрения приобрела развитие в работах Жака Дерриды и Эммануэля Левинаса. Также космополитизм был описан в трудах немецкого политического философа и социолога Ульриха Бека, а именно в книге «Космополитическое мировоззрение».
Нередко рассматриваемая идеология попадает под критику за пропаганду равнодушия к национальным ценностям, безучастие к национальной культуре.
Итак, человека можно отнести к космополиту, если он лишён патриотизма, безучастен к интересам Отчизны, чужд своему народу, не причисляет себя к какой-либо национальности.
Космополит нетерпим к унижениям, преследованиям, ущемлениям в правах по вероисповеданию, цвету кожи, умственным и физическим недостаткам, заблуждениям или убеждениям, личным пристрастиям, не выказывает отрицательного насильственного давления и влияния на других личностей, не препятствует их увлечениям и традициям.
Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.
Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»
Кто такой космополит и как стать космополитом
Стать космополитом — это же не значит вступить в некую организацию. Космополит должен в первую очередь обладать определенными личными качествами, мировоззрением.
Космополит есть высокоинтеллектуальная культурная личность, поэтому космополитов мало. Вот националистов много, националисты выходят на улицы и устраивают факельные шествия.
Националистов хоть и много — они между собою враждуют, разжигают войны между народами и государствами. Космополитам же делить нечего, у них общая планета и весь окружающий космос.
Всякий человек из чужого народа и иной внешностью генетически и инстинктивно вызывает страх и отвращение. Но есть Божий свет, который преобразует противоположные чувства и обращает отвращение в интерес, в уважение, в любовь. Космополит есть праведник и человек от Бога, так как имеет любовь и уважение ко всем народам планеты.
Каждый космополит где-то родился, имеет родителей, родину. Вместе с молоком матери космополиту прививались родная национальная культура, национальный язык.
И чем больше любишь мир, тем крепче ощущаешь в себе национальные корни. И космополит никогда не предаст национальные интересы своей страны во имя какой-то идеи, во имя всего человечества. Права и свободы каждой нации — это и есть интересы всего человечества.
Во имя развития и процветания всего человечества очень важна честная конкуренция между нациями в области экономики, политики, науки, культуры, спорта. Отдельная нация в своем развитии вырывается вперед — это дает стимул подтягиваться всем остальным нациям.
Люди, которые не являются космополитами, настроены создавать собственные блага за счет других народов. Они вмешиваются во внутреннюю политику других государств, вынуждают пользоваться их национальной валютой.
Космополит понимает, что блага, созданные чужим трудом, вредят родному народу. Государство с имперской политикой необходимо превращается в Содом и Гоморру и вскоре погибает.
Космополит не может желать гибели своей родине, поэтому против шовинизма и имперских амбиций. Он предает не национальные интересы, а интересы вражеской элиты, которая захватила власть в стране и глумится над нею.
Национальные интересы в национальной культуре, суть которой в любви к труду и творчеству, в уважении ко всем нардам мира, в отсутствии соблазна захватить чужие территории и блага.
Намного проще стать нацистом и фашистом, чем космополитом. Но только далеко не всегда простые пути верные, ведут к правильной и счастливой жизни.
Глава 9. Как стать космополитом | МемоКлуб.ру
Кругосветов Саша
Сорок девятый год – Ленинградское дело, борьба с космополитами; пятьдесят первый год – арест министра госбезопасности Абакумова, обвиненного в организации большого «националистического еврейского заговора». Пятьдесят первый, пятьдесят второй годы – «дело врачей», лечивших высшее руководство. Везде искали космополитов.
Похоже, что отец попал в пятьдесят первом под эту кампанию в какой-то степени по своей инициативе. Принципиальный был, видишь ли. Руководство чем-то злоупотребляло. Где-то имело свою выгоду. Он, естественно, критиковал. Что им, беднягам, было делать? Проявили интерес к работе отца. Он отвечал за кадры.
Набирал людей для работы на новых строительных площадках. Выезжал на объекты. Готовил для них бытовки, жилье, решал социальные вопросы. Оказалось, что плохо решал. Допускал «засорение кадров». Такая формулировка была. Принял на работу некого Мовшовича. Космополита, само собой. Социально опасный элемент. Мовшовичу – ничего. А отца выгнали из партии.
Через несколько дней – с работы. Он – в райком. Доказывал свою правоту. «А вы знаете, – говорит ему секретарь райкома, – что людям вашей национальности не место на территории европейской части Советского Союза? Для вас готовят территории на Дальнем Востоке. Может, еще и дальше. Нам непонятно ваше недовольство». Отец писал. В обком, в ЦК.
Писал о боевых заслугах. Лично товарищу Сталину. Бесполезно. Ждали ареста. Со дня на день. Когда ночью на улице раздавался визг тормозов, мать бросалась к окну. Не к нам ли гости? Сразу зажигался свет во многих окнах. Люди смотрели, за кем приехали? Черный воронок не приезжал. А жить надо было. На работу никто отца не брал.
Мать обучала его чертежному делу. Надеялась устроить чертежником. У отца была неплохая графика. И прекрасный чертежный шрифт. До сих пор сохранились листки, на которых он тренировал чертежное написание букв. Там были такие тексты. «Партия всегда права. Партия должна очищаться. Партия должна крепить свои ряды. Лес рубят – щепки летят.
В каждом деле могут быть ошибки». В его голове не укладывались вопиющая несправедливость и подлость всего происходящего.
Отцу помогли друзья. Предложили поехать на Север. Устроили его мастером на стройке под Котласом. Работать с уголовниками. Видимо, в колонии-поселении. Отправился мой папка на новое место. Контингент тяжелый. Работа нелегкая. Трижды его проигрывали в карты. Если у блатного кончались деньги, тот пытался отыграться. Играл «на Яшку».
Проиграл – надо грохнуть Яшку в течение суток. Не грохнул – найди деньги или сам пойдешь под нож за карточный долг. Может, применяли другие меры по блатным понятиям, не знаю. Вовремя узнавал обо всем Яшка, имел, видно, своих людей в их среде, своих шестерок-стукачей. С волками жить… Такая жизнь была. Всю ночь стоял отец с топором у входа в свое жилище. Ждал гостей.
Солнце забрезжило – можно считать, пронесло.
Так и жили – мы в Ленинграде, отец – на Севере.
В тот год я впервые написал стихотворение. Наивное, детское: «Папа, милый, дорогой, очень по тебе скучаю. Приезжай скорей домой, жду тебя с горячим чаем. Вот я вырасту большой, храбрый, сильный, смелый. Защищать свой край родной буду я умело».
Учителя в школе были прекрасными людьми. Знали, что отец на Севере. Меня не обижали. Понимали, видимо, сочувствовали. Оценок не занижали. Да я и сам по себе учился отлично. Был лучшим учеником класса. Класс, правда, был не очень. Я многим помогал по учебе. Мальчишки приходили к нам домой.
Я объяснял задачи по трудным предметам. А за спиной потом шушукались. Благодарности не было. Это понятно. Из черных картонных репродукторов без конца вещали о врачах-убийцах. О космополитах, что мешают нам жить. Однажды ребята попросили меня задержаться после уроков. Решили устроить темную. Без слов, без объяснений.
Чтоб знал. В класс зашла воспитательница Александра Николаевна, крупная, полная женщина, наша учительница математики. Она была вне себя от бешенства. Меня отпустила, а сама осталась с мальчишками. О чем говорили – не знаю, но больше ничего подобного не повторялось. Даже намека.
Теперь я понимаю, что такой простой и естественный на первый взгляд поступок потребовал от обычной учительницы большого личного мужества. В этом классе изучался испанский язык. Вскоре я перешел в другой класс, с английским языком. Мне повезло. Там были совсем иные дети. И другие учителя. Кстати, тоже чудесные люди.
Которых я очень любил. Но вас, Александра Николаевна, я никогда не забуду. Низкий мой вам поклон.
Два года пробыл папа на Севере. В начале пятьдесят третьего покинул нас отец народов. Сдал, видно, старый змей, что был главным в банке с другими змеями. Всех пережалил, всех удушил. Но получил, наконец, свою порцию яда от кого-то из близких, может быть, от самого близкого. Вся страна скорбит.
Выстраиваются огромные очереди желающих проститься с любимым вождем. Дети заполняют в тетрадях траурную страницу, пишут о своей любви к Великому Сталину. Обводят страницу в красно-черную рамочку. Взрослые и дети отравлены ядом идолопоклонства, ядом поклонения самой кровавой фигуре в истории России.
Не все, конечно. «Он мастер пугающих громких фраз и ими вершит дела, и всех, в ком он видит хозяйский глаз, глушит он из-за угла.
Но наши пути все равно прямы, будет он кончен сам… Потому, что хозяева жизни – мы, а он – присосался к нам» – писал Эмка, поэт Наум Коржавин, арестованный в сорок седьмом в разгар борьбы с космополитами.
Среди детей всегда есть тот, кого все не любят. В нашем классе это был Борька Рябой. Почему его не любили? Рос без отца. Мать – тихая, несчастная женщина. Борька ничем не отличался от других. Не нахальный. Чуть поглупее остальных. Чуть послабее других мальчишек. Дети жестоки. Борька был всегда во всем виноват.
Теперь я понимаю, почему. Одна из причин, состояла в том, что Борька – еврей. Так же, как и я. Самое ужасное, что я иногда поддерживал эту популярную среди мальчишек идею: «Борька всегда и во всем виноват». «Ты видел? – говорили ребята друг другу. – Борька не плакал, когда сообщали о смерти Сталина». Все плакали, а он не плакал.
Борьку надо побить. Слава богу, не случилась эта позорная немотивированная расправа. Не знаю почему, но не случилась. Хвала отцу небесному, отвел детей неразумных от греха. Самая отталкивающая черта маргинала – стремление покинуть свою социальную группировку. Скрыться, смешаться с толпой. Примкнуть к доминирующей группе.
Сколько таких людей мне довелось встретить. Сам я, мне кажется, не старался замаскировать свое еврейское происхождение. Почти никогда. А тогда, с Борькой, наверное, маскировал. Возможно, неосознанно. Обсуждал со всеми, что Борька не плакал о Сталине? Обсуждал. Я, маленький слабак, рассуждал так же, как и все. А ведь я тоже не плакал.
А Борьку осуждал. Если ты жив сейчас, Боря, если доведется тебе прочесть эти строки, нижайше прошу тебя, прости ты меня, грешного. Прости за то, что я тогда был со всеми, а не с тобой. Прошу прощения не потому, что ты – еврей.
А потому что приличный человек, в том числе – мальчик, ребенок, должен быть не на стороне толпы, а на стороне незаслуженно обиженного слабого.
Закрыли Ленинградское дело. Дело врачей тоже закрыли. «В результате проверки выяснилось, что врачи были арестованы неправильно, без законных оснований», а показания врачей были получены при помощи «недопустимых приемов следствия». Вопрос переселения космополитов отпал сам собой.
Восстания заключенных в Воркуте, Норильске, в Кенгире. Комиссия по проверке дел и реабилитации. Проведена амнистия. «Иду на свободу. На выстрел. На все, что дерзнет помешать» – писал Коржавин после амнистии. Возвращение депортированных народов. Возвращение немецких и японских пленных.
Австрия выходит из военных блоков и объявляет о нейтралитете.
Начался новый виток борьбы за власть в Кремле. Разве теперь до космополитов? Отец вернулся домой. Восстановился в партии. Нашел работу. Не ту, что была. Ниже пост, ниже оплата. Это понятно. Отец уже в возрасте. Без специального образования. Семья воссоединилась. Жизнь продолжается. Прошло еще три года.
Двадцатый съезд. Монумент Сталина сброшен с пьедестала. Жизнь в стране меняется. Теперь уже не будет перегибов. Отец полностью реабилитирован. Он хочет восстановиться на работе. С ним говорят не так, как раньше. Вежливо, уважительно. Столько лет прошло, дорогой товарищ.
Давайте не будем возвращаться к прошлому. Прошлого не изменить. Многие ведь и жизни лишились. Отец опять работает в той же системе, что и раньше. Строит мосты. Однажды встречает своего бывшего начальника, того, что подтолкнул его к краю пропасти. Он бросается к отцу с объятиями.
«Яков, как же я рад видеть тебя живым-невредимым. Ты совсем не изменился. Как ты, где ты? Ну, полно тебе нос воротить. Забудем прошлое. Ты тоже нам много неприятностей доставил. Сколько комиссий приходило по твоим жалобам. Молчишь? Действительно, ты совсем не изменился. Такой же злобный и упрямый, как раньше.
Принцип ломаешь». Могу представить себе, что чувствовал отец при этой встрече.
Никто не говорил больше о космополитизме. Желтые звезды на нас не вешали. Большое спасибо. Но тень людей второго сорта долго еще витала над нашей семьей.
«А где мне взять такое фото, и для себя, и для людей, и чтоб никто не догадался, что я по паспорту…». Витала над всеми другими семьями. Кто раньше ходил в космополитах. Над моими родителями – всю их жизнь, до последнего их дня.
Надо мной – до девяностых годов. Когда рухнула коммунистическая империя. Когда рухнула монополия одной партии.
Увы, ни страна, ни народ не очистились покаянием за эти и иные преступления коммунистического режима. За геноцид собственного народа. За уничтожение миллионов самых честных, самых способных, сгнивших в застенках стражей революции и на лесоповалах ГУЛАГа.
Не сможем мы начать новую жизнь и стать свободным народом, если не очистимся покаянием. Так и несем до сих пор родовое клеймо народа, живущего в рабстве. Под пятой беспечных детей и внуков вертухаев, других вертухайских наследников.
Но и об этом поговорим немного позже.
В начало
К предыдущей главе
Далее
Кругосветов Саша | слов 1508
Космополитизм: что это такое, плюсы и минусы, история
Приветствую Вас, друзья!
У человека есть природная потребность отождествлять себя с некоторой общностью. Наши далёкие предки жили в племенах и общинах. С возникновением цивилизации были построены первые города. Города объединились в империи, а на обломках империй возникли современные страны. Сегодня каждый человек является гражданином какого-нибудь государства, но далеко не всех это устраивает.
Существует большое количество людей, ищущих большей свободы. Они считают, что человечество созрело для следующего этапа – полного объединения и отказа от раздробленного существования в виде отдельных государств. Такое мировоззрение называется «космополитизмом», и сегодня мы подробно поговорим о том, что оно собой представляет и какие перспективы может дать человечеству.
Что такое космополитизм?
Космополитизм – это идеологическая концепция, согласно которой каждый человек является «гражданином мира» и принадлежит к единой мировой культуре. При этом деление на государства, нации и народы считается устаревшим. Человек рассматривается как личность, которая должна обладать полной свободой перемещения по планете (а в будущем – по Солнечной системе).
Космополитизм обычно противопоставляется патриотизму, поскольку отрицает культурную, национальную и историческую привязанность.
В рамках данной идеологии считается, что мировая культура в одинаковой степени принадлежит всем людям мира.
При этом степень отрицания государственной, национальной и иной принадлежности может варьироваться, но в конечном счёте всё сводится к полному отказу от национальности и гражданства одной страны.
В природе существует также биологический космополитизм – особенность некоторых видов животных и растений, позволяющая им жить по всему миру в разных климатических зонах.
Космополитических животных не так много, и почти все они являются птицами или морскими обитателями.
Также биологическими космополитами являются синантропные животные (живущие рядом с человеком), такие как мышь, таракан или плодовая мушка дрозофила.
Для большинства современных людей космополитизм выглядит как нечто весьма неестественное и нелогичное, поскольку всем нам при воспитании были привиты традиционные ценности. Однако мир меняется, а границы размываются всё сильнее. И сегодня космополитизм рассматривается как естественное следствие глобализации и важнейший из будущих столпов свободы человека.
Кто такой космополит?
Космополит – это человек, свободный от территориальной и партийной принадлежности, а также от расовых, национальных, политических и иных консервативных предрассудков. Высшими ценностями космополит считает свободу и равенство всех людей, поэтому избегает шовинизма в любых его проявлениях.
Несмотря на то, что космополитизм пока что не является общепринятой концепцией, в мире существует достаточно большое количество людей, считающих себя космополитами. Интересно, что космополитические взгляды обычно свойственны успешным людям, для которых прогрессивные ценности выше, чем традиционные.
Космополитами часто становятся ученые с мировым именем, артисты, меценаты, писатели и другие люди, понимающие, что высшая степень самореализации – это работа на благо всего человечества, а не отдельного народа.
Помимо свободы высшей ценностью космополит считает равенство. С его точки зрения, каждый человек обладает одинаковыми правами, независимо от пола, цвета кожи, интеллекта, физической формы, убеждений, заблуждений, пристрастий и слабостей (но только при условии, что своими действиями не причиняет неудобств другим).
Важно учитывать, что космополитизм – это идеология свободы. Следовательно, ни один космополит не станет навязывать свои взгляды кому-либо. И всё же встречаются люди (их обычно называют «воинственными космополитами»), которые в весьма агрессивной манере навязывают свою точку зрения всем, кто имеет неосторожность заговорить с ними.
История развития космополитизма
Появление и раннее развитие
Авторство концепции мирового гражданства приписывают древнегреческому философу Сократу (5 век до н. э.). Позже другой древнегреческий философ Диоген (4 век до н. э.) пошёл дальше и первым провозгласил себя «гражданином мира». Именно Диогену приписывается авторство терминов «космополит» (κοσμοπολίτης) и «космополитизм» (κοσμοπολιτισμός).
Дальнейшим развитием идей космополитизма занимались киники. Очень мощным фактором стала Пелопоннесская война, после которой восприятие людьми патриотизма заметно ухудшилось. Позже концепцию мирового гражданства развивали римские стоики, после которых о ней практически забыли на несколько веков.
Новое понимание того, что такое космополитизм, возникло в Европе в средние века. Тогдашние сторонники хотели использовать его для создания католической теократии и придали ему значительный религиозный оттенок. Разумеется, это противоречило изначальной идеологии, основным принципом которой была свобода от предрассудков.
Дальнейшее развитие и уход от религии
Принадлежность к определенной религии противоречила идеям космополитизма, поэтому в 16 веке он освободился от католического влияния и стал светской идеологией.
Автором обновленной концепции считается французский философ Гийом Постель.
В 1544 году он сформулировал основные идеи, согласно которым должно существовать «мировое государство», свободное от национальных, религиозных и расовых предрассудков.
В Европе того времени новое мировоззрение оказалось очень популярным, поскольку европейцы устали от бессмысленных войн. Его очередным ярким сторонником стал немецкий философ 18 века Иммануил Кант. Он много обдумывал идеи учения «Вечного мира», а в концепции космополитизма увидел кульминацию человеческой истории, которая наконец-то положит конец войнам и приведёт к процветанию человечества.
Одним из самых известных сторонников космополитизма в российской истории и литературе был писатель Лев Толстой (1828-1910), известный своими пацифистскими взглядами. Он считал, что патриотизм – это пережиток варварских времён, являющийся главной причиной войн и иных форм вражды.
Несмотря на освобождение от религии и наличие достаточно ярких сторонников, популярность космополитизма снова угасла. На длительное время носителями его идей стали представители масонского течения, а вот в публичном поле о нём говорили мало.
Космополитизм начала XX века
Очередное возрождение космополитических идей началось, как и следовало ожидать, после Первой мировой войны, ставшей самой массовой и самой кровопролитной в истории на тот момент. Европейцы, осознавшие последствия конфликта, живо воспринимали идеи всеобщего братства и мира.
В 1921 году писатель и эсперантист Эжен Ларти основал Всемирную вненациональную ассоциацию SAT (известную также как «Эсперанто-ассоциация»). Надо заметить, что члены SAT по-своему понимали, что такое космополитизм. Их идеи выглядели пугающими, поскольку подразумевали устранение всех наций и едва ли не насильственное навязывание всему миру языка эсперанто в качестве основного.
Эжен Ларти сожительствовал с тётей Джорджа Оруэлла. Писатель иногда посещал встречи эсперантистов, и темы разговоров неприятно впечатлили его. Считается, что именно под этим впечатлением Оруэлл написал антиутопический роман «1984».
В 1931 году был издан «Манифест Безнационализма». Но в тот период SAT окончательно рассорилась с коммунистами и лишилась мощной поддержки основных сторонников. Идеи космополитизма снова потеряли популярность – до следующей войны.
Современный космополитизм
После окончания Второй мировой войны идеи космополитизма снова обрели популярность. В частности, «Всеобщая декларация прав человека», которая была принята в 1948 году, вобрала в себя некоторые идеи из данной концепции, гарантируя всем людям мира определенные права, независимо от их национальной, культурной, религиозной и любой другой принадлежности.
Очередным популяризатором космополитизма стал американский актёр и общественный деятель Гарри Дэвис. В 1948 году он провозгласил себя гражданином мира, а в 1954 – основал организацию Всемирное Правительство Граждан Мира (WSA). И по сегодняшний день данная организация продвигает космополитические идеи и выдаёт «паспорта гражданина мира».
В современном мире на волне глобализации снова наблюдается повышенный интерес к космополитизму. Многие известные люди становятся сторонниками данной идеологии, но её развитие сдерживается противостоянием правительств большинства стран. В частности, все крупные страны отказываются признавать, что паспорт гражданина мира имеет хоть какую-то юридическую значимость.
Плюсы и минусы космополитизма
Многим людям космополитизм кажется перспективной идеологией, которая в будущем неизбежно станет преобладающем. Однако нельзя отрицать, что его идеи полны спорных моментов. Разумеется, у него есть определенные плюсы, в частности следующие:
- Отрицание национального шовинизма. Космополитические идеи исключают любые формы шовинизма и дискриминации по каким-либо признакам. Это важно, поскольку именно шовинизм послужил причиной (или поводом) большинства войн и геноцидов в человеческой истории.
- Повышение интереса к чужой культуре. Космополитизм не отрицает народных традиций, истории, культурных и прочих ценностей. Он подразумевает, что все культуры мира должны представлять одинаковый интерес.
- Свобода передвижения. Практически каждый из нас хотя бы однажды ездил в другую страну и знает, насколько хлопотным бывает улаживание всех формальностей. Космополитизм подразумевает, что в любой город на планете можно будет поехать или полететь так же, как и в соседний город в своей стране.
При этом есть и отрицательные моменты:
- многие языки, традиции, культурные и духовные ценности, исчезнут, несмотря на то, что представляют интерес для изучения;
- идеи космополитизма звучат красиво в умах людей, но непонятно, как реализовывать их на практике;
- эта концепция слишком сложна и неестественна для большинства людей (и не факт, что это поменяется в будущем).
Типичный современный космополит – это идеалист, мечтающий о том, что все люди будут жить в мире и согласии.
При этом космополитам свойственно типичное заблуждение всех идеалистов – они судят всех людей по себе. Однако изменить человеческую природу невозможно.
И далеко не факт, что в обозримом будущем удастся искоренить религиозные, национальные, расовые и иные предрассудки, свойственные большинству людей.
Заключение
Космополитизм – это идеология, которую можно рассматривать как систему взглядов человека или перспективную концепцию для будущего устройства мира.
В первом смысле она актуальна уже сегодня, и её приверженцами являются многие мировые знаменитости, спортсмены, артисты, писатели и другие успешные люди.
А вот как модель существования мира космополитизм пока что очень далёк от воплощения в реальность, несмотря на глобализацию и на то, что международные границы становятся всё более прозрачными.
Пошаговое руководство майнинга чиа • WILHARD.RU
По многочисленным просьбам читателей в статье “Чиа майнинг: что такое чиа и сколько стоит фарминг одной монеты” публикую пошаговое руководство майнинга чиа.
Прежде чем заняться майнингом, подумайте – а нужно ли оно вам? Я должен предупредить вас о рисках, чтобы потом вы не обижались на меня, что втянул вас в это.
Сегодня, если взять в аренду выделенный сервер с 8-ми ядерным процессором, 2 Гб RAM и 160 Тб HDD, то вы будете майнить один чиа где-то за 200-400 рублей (зависит от того, за сколько вы найдете дедик). Да, столько будет стоить один чиа по моим расчетам.
В продаже чиа пока нет (прим. автора от 03.05.2021: сегодня уже можно купить чиа). Но сколько будет стоить чиа, когда его выведут на биржи? Может, он будет стоить 1 рубль, а может, 10 рублей, а может, 1000 рублей? Никто не знает.
Но есть вероятность, что он будет стоить дешевле, чем если бы вы его майнили. Я сам решил майнить чиа, так как у меня нет никаких сомнений, что чиа “выстрелит”. Но… Сами понимаете, что я не пророк и даже не сын пророка и могу ошибаться.
Я много раз писал о том, что просто купить криптовалюту и держать часто оказывается более выгодным вариантом, чем майнинг. Как пример, могу привести собственную историю успеха: я превратил $100 в $10 000 за два года, ничего не делая, без всякого майнинга, просто составив портфель криптовалют. Если вам интересно, то эта моя стратегия все еще актуальна и работает. Подробности здесь:
Как стать криптомиллионером
Какой нужен компьютер для майнинга чиа?
Для фарминга чиа подойдет даже очень слабый мини-компьютер Raspberry Pi 4 (Quad core 1.5Ghz CPU, 2 GB Ram).
Но для того, чтобы начать фарминг, сначала нужно сформировать так называемые plots (с английского переводится как “земельный участок”). Я буду называть их плотами.
Плот – это участок жесткого диска объемом 108 Гб, при помощи которого осуществляется майнинг чиа. Для того, чтобы намайнить много чиа, надо создать как можно больше плотов. На сегодняшний день, если у вас будет один плот, то вы сможете намайнить один чиа за 2-8 лет. Поэтому вам нужно как можно больше плотов – так вы сможете намайнить много чиа в самые короткие сроки.
Таким образом, майнинг чиа состоит из двух этапов:
Загрузка...
